|
Задуманная уничтожительная шоу-дискуссия неожиданно для ее оpганизатоpов дала кpен. Потому что после каждого назначенного выступления, из котоpого можно было узнать сколько именно цитат заpубежных автоpов, фотогpафий не наших источников, фамилий иностpанных исследователей, чуждых нашей науке идей, пpосто заимствованных иностpанных слов было использовано Я.С.Эдельштейном, выступали студенты, молодые пpеподаватели и геологи, его ученики, выдвигали контpаpгументы, стаpались как-то снять возникающее напpяжение. Дискуссию пpишлось закончить, потому что дельнейшее очеpнение pаботы и ее автоpа встpечалось аудитоpией гpомовым свистом и топаньем ног. До резолюции дело не дошло.
Всю ночь, последовавшую после дискуссии, студенты и геологи шли на кваpтиpу Якову Самоиловичу поддеpжать его, подписать автогpаф на новом учебнике геомоpфологии. Шли до тех поp, пока на туда же не явились люди в синих фуpажках с кpасными околышами. Они увели его из дома и были последними, кто видел Я.С.Эдельштейна в этой земной жизни .
На следующий день многие сотрудники геологических организаций, позволившие себе высказаться против официальной линии парткома, были вызваны в надлежащий отдел и получили предупреждение, что при повторении подобных действий они будут лишены доверия, допуска к материалам и, соответственно, уволены с работы в системе геологической службы страны. Эти вызовы не для кого из выступавших не были неожиданны. Такова была нормальная и еще очень мягкая реакция на мнение, не совпадающее с партийногосударственным официозом. И тем не менее многие геологи предпочли подвергнуться риску быть уволенными, не поступиться своей совестью и убеждениями и выступить в защиту и Я.С.Эдельштейна и права на свободный труд.
Однако, поскольку человек не может жить без идеи, в качестве замены "Царства Божия" в потустороннем мире, было провозглашено продвижение ко всеобщему равенству и братству в этом, и "свободный" труд во благо приобщения к подобному состоянию общества и людей на всей планете Земля, стал тем идеологическим оселком на котором оттачивались, нравственность, культура, искусство и духовность страны победившего социализма.
Между тем, любое движение в условиях сопротивления среды требует энергетической подпитки, что в полной мере относится и к движениям общественным. Потому, что физическая сущность человека, его биологическое "Я", о котором уже шел разговор в предыдущих лекциях, поддерживается, прежде всего, материальным достатком, обеспечивающим нормальное питание, жилище, одежду, возможность рождения, воспитания и образования детей. На протяжении семидесяти лет прошедших после Октябрьской революции заботу об этом материальном основании советских граждан взяло на себя государство и по распределительному принципу беспокоилось о том, чтобы каждый гражданин СССР имел, по возможности за свой труд минимум необходимого для обеспечения этого биологического "Я".
Экономические возможности государства, более всего озабоченного тем, чтобы "социализировать" весь мир, были откровенно ориентированы на дотирование коммунистических и рабочих партий всех стран и развитие военно-промышленного комплекса. Сначала это было необходимо для достижения военного превосходства, по крайней мере в Европе. Потом, когда стало очевидно, что получить военное превосходство не удастся, для достижения паритета по количеству смертоносных изделий. Теперь ВПК переориентировалось на продажу оружия, чтобы от этого иметь средства на свое существование, на ликвидацию накопленных вооружений и боеприпасов и на перевооружение на новой научной и технологической основе. Потому даже необходимый минимум жизненных благ, теперь его называют "потребительской корзиной" имели далеко не все граждане, преимущественно лишь горожане, а среди них - представители командного состава аомии и флота, науки, некоторых рабочих специальностей. Хотя, как это прояснилось в последнее время, в обеспеченной и сверх обеспеченной прослойке общества оказались некоторые представители партийного и хозяйственного руководства, генералитета и теневой экономики.
Перейти на страницу: 1 2 3 4 5 6 7 |